Egy alkalommal a zsidók köveket ragadtak, hogy megkövezzék Jézust. 
Erre ő megkérdezte tőlük: „Sok jótettet vittem végbe köztetek Atyám nevében. Melyik jó cselekedetért akartok megkövezni engem?”
A zsidók ezt válaszolták: „Nem a jó cselekedetért, hanem a káromkodás miatt akarunk megkövezni, mert ember létedre Istenné teszed magadat.”
Jézus ezt felelte: „A Szentírásban nemde ez áll: Én mondottam: istenek vagytok? Ha már azokat is isteneknek mondja az írás, akikhez Isten igéje szólt – és az írás nem veszítheti érvényét –, hogyan mondhatjátok arról, akit az Atya megszentelt és a világba küldött: »Káromkodol!« – mert azt mondtam, hogy Isten Fia vagyok? Ha nem cselekszem Atyám tetteit, ne higgyetek nekem! De ha azokat cselekszem, és nekem nem akartok hinni, higgyetek a tetteknek, hogy végre lássátok és elismerjétek: az Atya énbennem van és én az Atyában.”
Erre ismét el akarták fogni őt, de kiszabadította magát kezükből.
Ezután Jézus újra a Jordánon túlra ment, arra a helyre, ahol János először keresztelt, és ott is maradt. Sokan keresték fel, mert így vélekedtek: „János ugyan egyetlen csodát sem tett, de amit Jézusról mondott, az igaznak bizonyult.” És sokan hittek Jézusban.
János Evangéliuma 10, 31-42
Jézus jogtalannak tartja azt, hogy egy alaptalan vád miatt meg akarják kövezni. Ma is sok ember kerül börtönbe, mert hibás az a rendszer, amely a gyanú alapján tartóztatja le őket, jogtalanul megfosztja őket a szabadságuktól. Minden jogtiprás gyengíti a jogállamot, és precedenst hoz létre. Az emberek életével nem szabad játszani, mert egy ilyen esemény egy életre megbélyegezi a személyt.
Jézus a zsoltárosra hivatkozik, amikor a megszentelődés következtében egy személyt istenekhez hasonlónak nevez meg. Az ószövetségben az istenek kifejezés bírákat, elöljárókat és más tekintélyes és uralkodó pozíciót betöltő embereket jelöl. Jézus erra a tényre alapozza védőbeszédét, ha már a zsoltáros is isteneknek nevezi azokat a személyeket, akiknek a hatalma Istentől van, akkor mennyivel inkább jogosult a Megváltó erre a címre, megnevezésre. Alapjában véve nem lehet minden ilyen hasonlatra azt jelenteni ki, hogy káromkodás, hiszen Mózes is használta ezt a kifejezést, amikor a fáraó előtt ezt mondta: ,,Lásd, olyanná teszlek a fáraó előtt, mintha isten volnál” (Kiv 7,1).
Jézus világosan megvédi magát, és a saját cselekedeteire hivatkozik, amelyen nincsennek ellentétben Isten akaratával. Ha pedig nincs törvényszegés, akkor jogtalan a gyanú alapján megkísérelt bűntetés.
Ft. Ráduly István Zsolt, Torda