Hat hónappal Keresztelő János születésének hírüladása után Isten elküldte Gábor angyalt Galilea Názáret nevű városába egy szűzhöz, aki jegyese volt egy férfinak, a Dávid házából való Józsefnek. 
A szűz neve Mária volt. Az angyal belépett hozzá, és így szólt: „Üdvöz légy, kegyelemmel teljes! Az Úr veled van! Áldottabb vagy te minden asszonynál!” Ennek hallatára Mária zavarba jött és gondolkodóba esett, hogy miféle köszöntés ez.
Az angyal azonban folytatta: „Ne félj, Mária! Hisz kegyelmet találtál Istennél! Mert íme, gyermeket fogansz méhedben és fiút szülsz, s Jézusnak fogod őt nevezni! Nagy lesz ő: a Magasságbeli Fiának fogják hívni. Uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és uralmának soha nem lesz vége!”
Mária ekkor megkérdezte az angyalt: „Hogyan történhet meg ez, amikor én férfit nem ismerek?” Az angyal ezt válaszolta neki:
„A Szentlélek száll le rád, és a Magasságbeli ereje borít be árnyékával. Ezért szent lesz az, aki tőled születik: Isten Fiának fogják őt hívni. Lásd, rokonod, Erzsébet is gyermeket fogant öregségében, sőt, már a hatodik hónapban van, bár magtalannak tartják az emberek. Istennél semmi sem lehetetlen.”
Erre Mária így szólt: „Íme, az Úr szolgálóleánya: történjék velem szavaid szerint!” Ezután az angyal eltávozott.
Lukács Evangéliuma 1, 26-38
Lukács evangélista Jézus gyermekségtörténetét Keresztelő Szent János születésének hírüladásával kezdi. A híradások közös vonása Isten angyalának a megjelenése, az üzenet átadása, és a címzettek reakciója.
Amíg Keresztelő Szent János apja kétkedve fogadja az örömhírt, addig a názáreti szűz elfogadja Isten rá vonatkozó tervét. Ebben az esetben a tét nagyobb, mert egyszerűen nem egy csodálatos születésről van szó, hanem Isten Fiának az érkezéséről. Erre viszont szinte lehetetlen előre felkészülni, fontolgatás nélkül választ adni.
Mária nyitott Isten tervének a befogadására, még akkor is hogyha nem látja át teljesen azt. Ehhez feltétlen bizalom szükséges. A bizalmat növeli a barátságos megszólítás, és a terv őszinte bemutatása.
Nem az emberi akaratnak az alárendeléséről van szó, hanem inkább Isten és az emberiség közti együttműködéséről.
Mária az új embert testesíti meg, aki Istenhez hasonló, igazságos és az életet pártolja. A kegyelmi élet számára nem csak egy lehetőség, hanem az emberiség megváltásának záloga.
Ft. Ráduly István Zsolt, Torda