{"id":32533,"date":"2025-12-14T21:03:10","date_gmt":"2025-12-14T20:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/?p=32533"},"modified":"2025-12-20T19:21:24","modified_gmt":"2025-12-20T18:21:24","slug":"keresztes-szent-janos-december-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/keresztes-szent-janos-december-14\/","title":{"rendered":"Keresztes Szent J\u00e1nos \u2013 December 14."},"content":{"rendered":"

J\u00e1nos alig volt k\u00e9tesztend\u0151s, amikor atyja meghalt, \u00e9s \u00e9desanyja, h\u00e1rom gyermek\u00e9vel egy\u00fctt, a legnagyobb nyomor\u00fas\u00e1gba ker\u00fclt.\"\"<\/a><\/p>\n

Ennek ellen\u00e9re Katalin asszony legkisebb fi\u00e1t, J\u00e1nost iskol\u00e1ba j\u00e1ratta Ar\u00e9val\u00f3ba, mert \u00e9szrevette tehets\u00e9g\u00e9t. De hamarosan \u00e1t kellett k\u00f6lt\u00f6zni\u00fck Medina del Camp\u00f3ba, ahol a legid\u0151sebb fi\u00fa, Francisco-Luis mint tak\u00e1cs jobb munkalehet\u0151s\u00e9get tal\u00e1lt. A h\u00e1rom fi\u00fa k\u00f6z\u00fcl a k\u00f6z\u00e9ps\u0151 meghalt.<\/p>\n

J\u00e1nosnak tanulnia kellett, csakhogy \u00e9desanyja a tanul\u00e1s k\u00f6lts\u00e9geit nem tudta fedezni. Ez\u00e9rt a jezsuit\u00e1k koll\u00e9gium\u00e1ba ker\u00fclt, ott tanult, de t\u00f6bbfel\u00e9 szolg\u00e1lt, hogy fenntarthassa mag\u00e1t. Ism\u00e9telten megpr\u00f3b\u00e1lkozott valamilyen mesters\u00e9g elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1s\u00e1val, de mindig kider\u00fclt, hogy ehhez nincs tehets\u00e9ge. Adotts\u00e1gai a k\u00f6nyvek fel\u00e9 ir\u00e1ny\u00edtott\u00e1k, s a sz\u00edve az Egyh\u00e1z szolg\u00e1lata fel\u00e9 vonz\u00f3dott. Egy ispot\u00e1ly alap\u00edt\u00f3ja, amikor f\u00f6lismerte J\u00e1nos tehets\u00e9g\u00e9t \u00e9s nemes sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t, elhat\u00e1rozta, hogy viseli tanul\u00e1s\u00e1nak k\u00f6lts\u00e9geit, s meg\u00edg\u00e9rte, hogyha papp\u00e1 szentelik, k\u00f3rh\u00e1zi lelk\u00e9szk\u00e9nt fogja alkalmazni.<\/p>\n

Csakhogy J\u00e1nosnak soha nem volt ahhoz hajland\u00f3s\u00e1ga, hogy \u00e9let\u00e9t m\u00e1sok \u00e1ltal megszabott ir\u00e1nyban \u00e9s utakon folytassa. Mint atyja, \u0151 is maga akarta meghat\u00e1rozni sors\u00e1t. D\u00f6nt\u00e9s\u00e9t, amellyel egy hat\u00e1rozott h\u00edv\u00e1sra v\u00e1laszolt, semmi sem befoly\u00e1solhatta. Ennek megfelel\u0151en egy sz\u00e9p napon bel\u00e9pett a medinai k\u00e1rmelit\u00e1khoz.<\/p>\n

A kolostorban \u00e9l\u0151 testv\u00e9rek rem\u00e9nykedve n\u00e9ztek az ifj\u00fa nov\u00edciusra. Tov\u00e1bbtanul\u00e1sra sz\u00e1nt\u00e1k, s miut\u00e1n megvizsg\u00e1lt\u00e1k k\u00e9pess\u00e9geit, a Salamancai Egyetemre k\u00fcldt\u00e9k, ahol elv\u00e9gezte a teol\u00f3gi\u00e1t. Mikor azt\u00e1n f\u00f6lszentel\u00e9se ut\u00e1n a k\u00e1rmelita rend \u00fagy v\u00e9lte, hogy rendelkezhet vele, J\u00e1nos k\u00f6z\u00f6lte el\u00f6lj\u00e1r\u00f3ival, hogy elmegy karthauzinak. De \u00e9ppen ekkor – -l\u00e1tsz\u00f3lag v\u00e9letlen\u00fcl, val\u00f3j\u00e1ban a Gondvisel\u00e9s b\u00f6lcs j\u00f3s\u00e1g\u00e1b\u00f3l — tal\u00e1lkozott Avilai Szent Ter\u00e9zzel, \u00e9s ebben az egy esetben a m\u00e1sok akarat\u00e1t oly kev\u00e9ss\u00e9 k\u00f6vet\u0151 J\u00e1nos fejet hajtott, \u00e9s Ter\u00e9z tan\u00e1csa szerint v\u00e9gk\u00e9pp elk\u00f6telezte mag\u00e1t a K\u00e1rmellel. Kinyilv\u00e1n\u00edtotta, hogy k\u00e9sz megmaradni a k\u00e1rmelita rendben, azzal a f\u00f6lt\u00e9tellel, hogy — \u00e9s az eszm\u00e9t Szent Ter\u00e9zi\u00e1t\u00f3l vette \u00e1t — biztos\u00edtj\u00e1k sz\u00e1m\u00e1ra a rend eredeti szigora helyre\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n

J\u00e1nos 1568. november 28-\u00e1n \u00e9rezte el\u0151sz\u00f6r, hogy megragadja lelk\u00e9t az az ide\u00e1l, amely k\u00e9s\u0151bb a Keresztes szentet form\u00e1lta bel\u0151le: a sarutlan k\u00e1rmelit\u00e1k ide\u00e1lja. A megval\u00f3s\u00edt\u00e1shoz a dorvel\u00f3i kolostor alap\u00edt\u00e1s\u00e1val fogott hozz\u00e1, s hamarosan tov\u00e1bbi kolostorokat alap\u00edthatott. Egym\u00e1st k\u00f6vett\u00e9k a mancerai, a pastranai kolostor, az alcalai egyetemi koll\u00e9gium — s k\u00f6zben megmutatkozott, hogy ez az \u00f6nfej\u0171nek l\u00e1tsz\u00f3 \u00e9s mindig egy\u00e9ni \u00fatjait keres\u0151 szerzetes milyen kiv\u00e1l\u00f3 szervez\u0151. Tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek, amely mindig a meg\u00faj\u00edtott szerzet szolg\u00e1lat\u00e1ban \u00e1llt — \u00e9s a rend tagjai atyjuknak \u00e9s nevel\u0151j\u00fcknek tekintett\u00e9k \u0151t –, csak a hal\u00e1l vetett v\u00e9get. Ez az ,,\u00e9gi \u00e9s isteni ember”, ahogy Szent Ter\u00e9zia nevezte, miut\u00e1n \u00f6t \u00e9vig gy\u00f3ntat\u00f3 volt az avilai Megtestes\u00fcl\u00e9sr\u0151l nevezett kolostorban, kiv\u00e1l\u00f3 lelkivezet\u0151nek bizonyult, aki szenteket tudott nevelni.<\/p>\n

A renden bel\u00fcl azonban az elm\u00e9leti \u00e9s joghat\u00f3s\u00e1gi vit\u00e1k od\u00e1ig fajultak, hogy J\u00e1nost a testv\u00e9rei a toled\u00f3i konventban egy cell\u00e1ba z\u00e1rt\u00e1k \u00e9s rabk\u00e9nt tartott\u00e1k fogva. A cella v\u00e9gtelennek l\u00e1tsz\u00f3 s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g\u00e9t arra haszn\u00e1lta f\u00f6l, hogy megrajzolja saj\u00e1t lelke k\u00e9p\u00e9t. Mikor v\u00e9gre elhagyhatta b\u00f6rt\u00f6n\u00e9t, mag\u00e1val vitt egy iskol\u00e1s f\u00fczetet tele olyan t\u00e1jak \u00e9s jelenetek rajzaival, amilyeneket ugyanebben az id\u0151ben \u00e9s ugyancsak Toled\u00f3ban El Greco festett. A dolgok term\u00e9szetes rendje szerint vad \u00e9s keser\u0171 szavakat v\u00e1rn\u00e1nk t\u0151le haragja \u00e9s keser\u0171s\u00e9ge kifejez\u00e9s\u00e9re a kegyetlen b\u00e1n\u00e1sm\u00f3d miatt. Ehelyett, mintha mindez nem is vele t\u00f6rt\u00e9nt volna, der\u0171sen rajzolja \u00e9s festi a szabads\u00e1g diadal\u00e1t, melyet nem lehet sem b\u00f6rt\u00f6nbe z\u00e1rni, sem megbilincselni: a szeretet szabads\u00e1g\u00e1\u00e9t.<\/p>\n

B\u00f6rt\u00f6n\u00e9ben \u00edrt elemz\u00e9seinek alapt\u00e9m\u00e1ja a szeretet k\u00fczdelmei a L\u00e9lek s\u00f6t\u00e9t \u00e9jszak\u00e1j\u00e1ban; a l\u00e9lek csod\u00e1latos \u00fatjai a Lelki p\u00e1ros \u00e9nek m\u00e9lys\u00e9geiben \u00e9s t\u00e1gass\u00e1g\u00e1ban. Mindaz, amit le\u00edrt, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u00f3dszerekkel k\u00e9sz\u00fclt \u00f6narck\u00e9p; rom\u00e1ncok, amelyekben — az egy vonallal k\u00e9sz\u00fclt v\u00e1zlatokhoz hasonl\u00f3an — a Szenth\u00e1roms\u00e1g, a misztikus Test, a Megtestes\u00fcl\u00e9s sz\u00e9ps\u00e9ge \u00e9s a l\u00e9lek minden szabads\u00e1ga benne foglaltatik, \u00fagy, ahogy azt csak a 136. zsolt\u00e1rban lehet megtal\u00e1lni.<\/p>\n

Toled\u00f3i b\u00f6rt\u00f6n\u00e9b\u0151l megszabadulva J\u00e1nos Andal\u00fazi\u00e1ba ment. H\u00e1rom esztend\u0151 kiv\u00e9tel\u00e9vel, amelyet Segovi\u00e1ban t\u00f6lt\u00f6tt, tov\u00e1bbi \u00e9lete ezen a t\u00e1jon folyt le. Andal\u00fazia lelke, napf\u00e9nye, sz\u00ednei, \u00e9ghajlat\u00e1nak heve, n\u00e9p\u00e9nek szenved\u00e9lyei, zsid\u00f3 \u00e9s m\u00f3r legend\u00e1i s titokzatos t\u00f6rt\u00e9netei, mind hatottak a misztikus \u00e9s gondolkod\u00f3, a k\u00f6lt\u0151 \u00e9s m\u0171v\u00e9sz lelk\u00e9re. Egy vershez \u00edrt komment\u00e1rban vagy \u00faj k\u00f6ltem\u00e9nyben s\u0171r\u0171s\u00f6dtek \u00f6ssze, hogy azt\u00e1n teljess\u00e9g\u00fckben az eg\u00e9sz kereszt\u00e9ny kult\u00fara kincsesh\u00e1z\u00e1t gazdag\u00edts\u00e1k. J\u00e1nos nem feledkezett meg f\u0151 feladat\u00e1r\u00f3l sem, arr\u00f3l, hogy napr\u00f3l napra t\u00f6k\u00e9letesedj\u00e9k, s minden\u00fctt, minden pillanatban \u00e1tadja mag\u00e1t a kimondhatatlan istentapasztal\u00e1s \u00e9lm\u00e9ny\u00e9nek.<\/p>\n

Keresztes Szent J\u00e1nos eg\u00e9szen egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 jelens\u00e9g. Eg\u00e9sz irodalmi term\u00e9se \u00f6n\u00e9letrajz term\u00e9szet\u0171, \u00e9s telve van fennk\u00f6lt \u00e9rz\u00e9sekkel \u00e9s optimizmussal. Meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9nek ereje \u00e9s k\u00f6vetkezetess\u00e9ge, a k\u00f6nnyeds\u00e9g, amellyel meghat\u00e1roz\u00e1sait fogalmazza, \u00e9s mindenekel\u0151tt a biztons\u00e1g, amellyel az \u00e9letszents\u00e9g szab\u00e1lyait a semmib\u0151l megformul\u00e1zza — mindezekb\u0151l egy olyan ember k\u00e9pe rajzol\u00f3dik ki el\u0151tt\u00fcnk, akinek e f\u00f6ldi \u00e9let, annak minden szenved\u00e9lye, s \u00e1ltal\u00e1ban az emberi \u00e9let kalandja nem m\u00e1s, mint teljesen j\u00e1rul\u00e9kos mozzanat az egyetlen l\u00e9nyegeshez: eljutni minden\u00e1ron az Istennel val\u00f3 egyes\u00fcl\u00e9sre, \u00e9s a hozz\u00e1 vezet\u0151 \u00e1talakul\u00e1sban \u00e9lni.<\/p>\n

Az \u00e9lete rendk\u00edv\u00fcl neh\u00e9z \u00e9s kem\u00e9ny volt gyermekkor\u00e1t\u00f3l a hal\u00e1l\u00e1ig, pillanatnyi pihen\u00e9s \u00e9s sz\u00fcnet n\u00e9lk\u00fcl. Amikor Segovi\u00e1ban volt, Istent\u0151l azt k\u00e9rte aj\u00e1nd\u00e9kba, hogy megvet\u00e9s \u00e9s f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9sek k\u00f6zepette \u00e9lhessen, az\u00e9rt, hogy min\u00e9l t\u00f6bbet szenvedhessen. Krisztus pedig sz\u00edvesen tartotta \u0151t a keresztj\u00e9n: J\u00e1nosnak, aki a reform els\u0151 embere volt, saj\u00e1t rendj\u00e9ben sz\u00fcntelen \u00fcld\u00f6z\u00e9st, megal\u00e1z\u00e1st, terhes feladatokat kellett v\u00e1llalnia, veszeked\u0151 p\u00e1rtok \u00e9s \u00f6nz\u0151 egy\u00e9ni t\u00f6rekv\u00e9sek h\u00e1l\u00f3j\u00e1ban kellett eligazodnia. Mint szerzetes el\u00f6lj\u00e1r\u00f3 \u00e9s sok \u00faj kolostor alap\u00edt\u00f3ja — aki \u00e1lland\u00f3an \u00faton volt \u00e9s s\u00falyos k\u00f6telezetts\u00e9geknek tett eleget — minden erk\u00f6lcsi \u00e9s fizikai szenved\u00e9s ut\u00e1n is nyugodt megel\u00e9gedetts\u00e9ggel szeml\u00e9lte terhei gyarapod\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

Magatart\u00e1s\u00e1ban \u00e9s szem\u00e9ly\u00e9ben ugyanaz t\u00f6rt\u00e9nik, mint \u00edr\u00e1saiban: egy emberileg n\u00e9zve t\u0171rhetetlen\u00fcl kem\u00e9ny \u00e9let pr\u00f3zai val\u00f3s\u00e1g\u00e1b\u00f3l \u00e9nek sz\u00fcletik, amely nem m\u00e1s, mint maga az Isten ir\u00e1nti szeretet \u00e9s \u00e9pp ennek a kem\u00e9ny \u00e9letnek a szeretete, mivel ez az \u00e9let biztos\u00edtja sz\u00e1m\u00e1ra az istenszeretetet. A sok t\u00e1mad\u00e1s \u00e9s ellens\u00e9gesked\u00e9s diszharm\u00f3ni\u00e1ja, az \u00f6nz\u00e9sek \u00e9s egy\u00e9ni \u00f6tletek emberi zaja, amelyek k\u00f6zepette \u00e9lnie kellett, beleolvad ebbe az \u00e9nekbe, \u00e9s az eg\u00e9sz egy\u00fctt az \u00e9letm\u0171 csod\u00e1latos harm\u00f3ni\u00e1j\u00e1t — az \u00dat a K\u00e1rmel hegy\u00e9re, a L\u00e9lek s\u00f6t\u00e9t \u00e9jszak\u00e1ja, a Lelki p\u00e1ros \u00e9nek \u00e9s a Szeretet eleven l\u00e1ngja c. m\u0171vek b\u00e1mulatra m\u00e9lt\u00f3 szimf\u00f3ni\u00e1j\u00e1t — adja.<\/p>\n

,,Este majd pr\u00f3b\u00e1ra teszlek a szeretetben” — mondja egyik \u00edr\u00e1s\u00e1ban, \u00e9s joggal, mert ,,erre a c\u00e9lra, a szeretetre lett\u00fcnk teremtve”. \u00dagy l\u00e1tja, hogy a szeretetnek, e nehezen taglalhat\u00f3 t\u00e9m\u00e1nak a titka abban rejlik, hogy igaz fogalmat kell alkotni a szeretetr\u0151l. Az emberek ugyanis \u00e1ltal\u00e1ban a szeretetet az \u00f6szt\u00f6n\u00f6k \u00e9s az \u00e9rzelmek birodalm\u00e1ban \u00e9lik meg, holott a szeretet az az \u00e1llapot, amelyben az embernek siker\u00fcl a gondolkod\u00e1s\u00e1t, az eml\u00e9kezet\u00e9t \u00e9s a sz\u00edv\u00e9t al\u00e1vetnie a helyesen haszn\u00e1lt szabads\u00e1gnak, \u00e9s ez\u00e1ltal a l\u00e9lek minden k\u00e9pess\u00e9ge egyetlen c\u00e9lra ir\u00e1nyul, amit a szeretet \u00e1ll\u00edt a l\u00e9lek el\u00e9. Mert val\u00f3j\u00e1ban csak az az ember veszti el a szabads\u00e1g\u00e1t, aki nem \u00e9rti ,,hogyan kell igaz\u00e1n \u00f6r\u00fclnie \u00e9s szomorkodnia, mert nem fogta f\u00f6l a j\u00f3 \u00e9s a rossz k\u00f6z\u00f6tti k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get”. Hiszen az emberek \u00e9let\u00fck megold\u00e1s\u00e1t \u00e1ltal\u00e1ban abban l\u00e1tj\u00e1k, hogy r\u00f6gz\u00edteni pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k a l\u00e1zasan hajszolt \u00f6r\u00f6m\u00f6t \u00e9s beteljesed\u00e9st; vagy \u00e9rz\u00e9ketlenn\u00e9 teszik a sz\u00edv\u00fcket a szenved\u00e9ssel szemben, vagy legal\u00e1bbis k\u00f6nny\u00edteni akarnak a szenved\u00e9seken. Keresztes Szent J\u00e1nos sz\u00e1m\u00e1ra a megold\u00e1s nem a menek\u00fcl\u00e9sben, nem az elfojt\u00e1sban, s nem is k\u00e9nyszerhelyzetek sz\u00fclte k\u00f6z\u00f6nyben rejlik, hanem abban, hogy szem\u00e9lyis\u00e9ge egys\u00e9ges, ny\u00edlt \u00e9s Krisztushoz emelkedett. Szerinte minden att\u00f3l f\u00fcgg, hogy valaki birtok\u00e1ban van-e a f\u00f6lismer\u00e9snek, hogy milyen nagys\u00e1got \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got jelent a gondolkod\u00e1s, s hogy mekkora hatalom a szeretet, amely k\u00e9pess\u00e9 teszi az embert arra, hogy a saj\u00e1t mag\u00e1t\u00f3l vagy m\u00e1sokt\u00f3l ered\u0151 elm\u00e9letekt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl, szabadon \u00e9ljen. ,,Egyetlen emberi gondolat \u00e9rt\u00e9kesebb, mint az eg\u00e9sz vil\u00e1g, ez\u00e9rt a gondolatnak egy m\u00e9lt\u00f3 t\u00e1rgya van: Isten.” Term\u00e9szetesen nem szabad megfeledkezni arr\u00f3l, hogy Isten v\u00e9gtelen\u00fcl f\u00f6l\u00fclm\u00falja minden elk\u00e9pzel\u00e9s\u00fcnket.<\/p>\n

Ez azonban a szeretetnek csak az egyik oldala. A m\u00e1sik oldal abban mutatkozik meg, hogy az embernek szeretet-ig\u00e9nye van. Szeretetet viszont akkor nyer\u00fcnk, ,,ha oda visz\u00fcnk szeretetet, ahol nincsen”. Isten Krisztus \u00e9s az Egyh\u00e1z miszt\u00e9riuma \u00e1ltal ,,saj\u00e1t Ig\u00e9j\u00e9t \u00e9s szeretet\u00e9t \u00e1ll\u00edtja k\u00f6z\u00e9nk, hogy mi bel\u0151l\u00fck \u00e9lj\u00fcnk”. \u00c9s ezzel minden megold\u00e1s megadatott.<\/p>\n

A k\u00e9rd\u00e9s ezek ut\u00e1n m\u00e1r csak az, hogy megszabadulunk-e \u00e1lmaink, \u00f6r\u00f6meink, v\u00e1gyaink \u00e9s rem\u00e9nyeink alacsonys\u00e1g\u00e1t\u00f3l, azaz befogadjuk-e a saj\u00e1t \u00e9let\u00fcnkbe a mondott megold\u00e1sokat, az\u00e9rt, hogy \u00f6r\u00f6kre \u00e9s szeretetb\u0151l odaadjunk \u00e9rte mindent.<\/p>\n

Keresztes Szent J\u00e1nos az istengyermekek t\u00f6k\u00e9letes szabads\u00e1g\u00e1nak a szentje. Eg\u00e9sz \u00e9lete liturgia, amelyben minden emberi val\u00f3s\u00e1g \u00e9nekk\u00e9 \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szett\u00e9 v\u00e1lt. Olyan, mint egy trubad\u00far, akit a term\u00e9szet, a szeretetben t\u00f6lt\u00f6tt \u00e9let \u00e9s a kereszt, a szeretetnek a legnagyobb megnyilv\u00e1nul\u00e1sa ragadott mag\u00e1hoz. A keresztj\u00e9t \u00fagy \u00f6lelte mag\u00e1hoz, ahogy egy muzsikus a h\u00e1rf\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n

R\u00f6viddel a hal\u00e1la el\u0151tt k\u00e9rte: olvass\u00e1k f\u00f6l neki az \u00c9nekek \u00e9nek\u00e9t, hogy a kereszt ir\u00e1nti szerelme \u00faj t\u00e1pl\u00e1l\u00e9kot kapjon. Ez a Szepl\u0151telen Fogantat\u00e1s okt\u00e1v\u00e1j\u00e1n, \u00e9jf\u00e9lkor t\u00f6rt\u00e9nt (azaz december 16-\u00e1n), s mik\u00f6zben a testv\u00e9rek a k\u00f3rusban megkezdt\u00e9k M\u00e1ria \u00fcnnepi zsolozsm\u00e1j\u00e1t, J\u00e1nos f\u00f6lujjongott, hogy az \u00e9gbe mehet \u00e9s ott \u00e9nekli tov\u00e1bb a zsolozsm\u00e1t. Ez volt az utols\u00f3 szava itt a f\u00f6ld\u00f6n. \u00dagy \u00e9lt, \u00e9s indult el ebb\u0151l az \u00e9letb\u0151l, ahogy \u00e9nekelt. \u00c9nekeit azok az er\u0151s \u00e9s optimista lelkek \u00f6r\u00f6klik, akik b\u00e1rmilyen ter\u00fcleten — szeretetb\u0151l — a szabads\u00e1g\u00e9rt k\u00fczdenek. XI. Pius p\u00e1pa 1926-ban egyh\u00e1ztan\u00edt\u00f3v\u00e1 nyilv\u00e1n\u00edtotta.<\/p>\n

1726-ban avatt\u00e1k szentt\u00e9, \u00fcnnep\u00e9t 1738-ban vett\u00e9k f\u00f6l a r\u00f3mai napt\u00e1rba, november 24-re. 1969-ben \u00e1thelyezt\u00e9k december 14-re. A nagy spanyol misztikus \u00e9let\u00e9r\u0151l, aki ,,nem r\u00f3zsalugasban, hanem s\u00f6t\u00e9t \u00e9s t\u00f6vises \u00faton \u00e1t akart a t\u00f6k\u00e9letess\u00e9gre jutni”, els\u0151sorban a tulajdon m\u0171vei tud\u00f3s\u00edtanak.<\/p>\n

M\u00e1r eg\u00e9szen kis kor\u00e1ban k\u00fcl\u00f6nleges m\u00f3don tapasztalta, hogy Isten aj\u00e1nd\u00e9kak\u00e9nt a Sz\u0171zanya rendk\u00edv\u00fcli oltalma alatt \u00e1ll. K\u00e9tszer is megt\u00f6rt\u00e9nt, hogy j\u00e1t\u00e9k k\u00f6zben v\u00edzbe esett, \u00e9s a Sz\u0171zanya, amikor hozz\u00e1 foh\u00e1szkodott, elj\u00f6tt \u00e9s kimentette. Ugyan\u00edgy csod\u00e1latos m\u00f3don menek\u00fclt meg, amikor fiatal klerikus kor\u00e1ban egyszer fal omlott r\u00e1.<\/p>\n

Miut\u00e1n Szent Ter\u00e9zi\u00e1val tal\u00e1lkozott, kigyulladt sz\u00edv\u00e9ben a v\u00e1gy, hogy helyre\u00e1ll\u00edtsa az \u0151si, k\u00e1rmelita szigort. Durvelo k\u00e1rmelita kolostor\u00e1ban el\u0151bb \u00f6nmaga, majd k\u00e9t t\u00e1rsa sz\u00e1m\u00e1ra olyan cell\u00e1t alak\u00edtott ki, amelyben rendesen fel\u00e1llni vagy kiny\u00fajt\u00f3zni sem lehetett. Fejp\u00e1rn\u00e1juk egy k\u0151, takar\u00f3juk sz\u00e9na volt. Istenben elmer\u00fclten j\u00e1rt\u00e1k a vid\u00e9ket, hogy az evang\u00e9liumot hirdess\u00e9k a szeg\u00e9nyeknek. Nem koldultak, s \u00e9nekelve a legnagyobb \u00e9hez\u00e9st is elviselt\u00e9k, \u00e9s ha valamit kaptak, azonnal tov\u00e1bbaj\u00e1nd\u00e9kozt\u00e1k a r\u00e1szorul\u00f3knak.<\/p>\n

Amikor J\u00e1nos m\u00e1r rendi el\u00f6lj\u00e1r\u00f3 volt, egy tud\u00f3s f\u00e9rfi l\u00e9pett be a rendbe. Megl\u00e1tta a kolostori k\u00f6nyvt\u00e1rat, s lekicsinyl\u0151en nyilatkozott annak szeg\u00e9nyess\u00e9g\u00e9r\u0151l. J\u00e1nos elvette a tud\u00f3s f\u00e9rfi szem\u00e9lyes tulajdon\u00e1t k\u00e9pez\u0151 k\u00f6nyveit, \u00e9s a kez\u00e9be adott egy katekizmust ezekkel a szavakkal: ,,Ahhoz, hogy a mennyei b\u00f6lcsess\u00e9gre eljuss, \u00e9s boldog l\u00e9gy, a tudom\u00e1nyod nem seg\u00edt semmit, mert ahhoz \u00e1rtatlan gyermekk\u00e9 kell v\u00e1lnod.”<\/p>\n

Csak az Isten ir\u00e1nti szerelem hev\u00edtette \u00e9s a lelkek megszentel\u00e9s\u00e9vel t\u00f6r\u0151d\u00f6tt, m\u00e9gis tragikus m\u00f3don belebonyol\u00f3dott abba a harcba, amely a k\u00e1rmelita f\u00e9rfirend sarus \u00e9s sarutlan ir\u00e1nyzata k\u00f6z\u00f6tt robbant ki. A toled\u00f3i sarus k\u00e1rmelit\u00e1k — akik az id\u0151k folyam\u00e1n fellazult fegyelemhez szoktak — hat h\u00f3napra elz\u00e1rt\u00e1k egy s\u00f6t\u00e9t \u00e9s leveg\u0151tlen cell\u00e1ba. Senki sem l\u00e1togathatta, a feh\u00e9rnem\u0171j\u00e9t nem v\u00e1ltott\u00e1k, a f\u00e9rgek iszonyatosan k\u00ednozt\u00e1k, s emellett mint l\u00e1zad\u00f3t \u00e9s \u00e1rul\u00f3t \u00e1lland\u00f3an b\u00e1ntalmazt\u00e1k. \u00c9heztett\u00e9k, a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben l\u00e1bbal tiport\u00e1k test\u00e9t-lelk\u00e9t, \u00e9s hetenk\u00e9nt k\u00e9tszer az eg\u00e9sz konvent sz\u00edne el\u0151tt megvessz\u0151zt\u00e9k. A v\u00e9g\u00e9n m\u00e1r k\u00f6zel \u00e1llt a hal\u00e1lhoz, de a k\u00ednz\u00e1sokn\u00e1l rosszabb volt sz\u00e1m\u00e1ra az, hogy az Istent\u0151l val\u00f3 elhagyatotts\u00e1g \u00e9jszak\u00e1j\u00e1ban \u00e9lt, s \u00fagy \u00e9rezte mag\u00e1t, mint akit elnyelt a cethal.<\/p>\n

Egy napon azonban a kegyelem megvil\u00e1gos\u00edtotta \u00e9s er\u0151t adott sz\u00e1m\u00e1ra. Akkor cs\u00edkokra t\u00e9pte a takar\u00f3j\u00e1t \u00e9s az ing\u00e9t, k\u00f6telet font, s a tet\u0151n \u00e1t megsz\u00f6k\u00f6tt. A k\u00f6t\u00e9l azonban r\u00f6vid volt, s b\u00e1r hal\u00e1losan ki volt mer\u00fclve, egy vakmer\u0151 ugr\u00e1ssal siker\u00fclt a v\u00e1rosfalra vetnie mag\u00e1t. Sz\u00f6k\u00e9se csod\u00e1latos m\u00f3don siker\u00fclt, de a nyomor\u00fas\u00e1ga ezzel m\u00e9g nem \u00e9rt v\u00e9get. A k\u00ednz\u00e1sokt\u00f3l \u00e9s \u00e9hs\u00e9gt\u0151l elgy\u00f6t\u00f6rt J\u00e1nosnak hallania kellett a sarus rend aty\u00e1it\u00f3l a szemreh\u00e1ny\u00e1st, hogy megsz\u00f6k\u00f6tt a kereszt el\u0151l, nem volt \u00e1llhatatos, \u00e9s bizony\u00e1ra Ter\u00e9z anya is sz\u00f6kev\u00e9nynek fogja tekinteni. Isten azonban mell\u00e9je \u00e1llt, \u00e9s nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1t \u00f6r\u00f6mre ford\u00edtotta.<\/p>\n

Bels\u0151 szabads\u00e1ga lehet\u0151v\u00e9 tette, hogy \u00e1lland\u00f3 szeml\u00e9l\u0151d\u00e9sben \u00e9ljen, ugyanakkor gyakorlati feladatokat is megoldjon. Mint prior, rektor \u00e9s provinci\u00e1lis v\u00e9gezte napi munk\u00e1j\u00e1t, s k\u00f6zben gyakran elragadtat\u00e1sba esett. Egyszer a kvadrum fal\u00e1n v\u00e9resre verte az \u00f6kl\u00e9t: a falat \u00fct\u00f6tte, hogy ellen tudjon \u00e1llni az elragadtat\u00e1snak, mert egy l\u00e1togat\u00f3val kellett t\u00e1rgyalnia. M\u00e1skor egy segovai ember arra figyelt f\u00f6l, hogy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s vil\u00e1goss\u00e1g \u00e1rad a szent gy\u00f3ntat\u00f3sz\u00e9k\u00e9b\u0151l. Mikor megk\u00e9rdezte, hogy mi ez, J\u00e1nos \u00edgy v\u00e1laszolt neki: ,,Hallgass, te bolond, ne besz\u00e9lj r\u00f3la!” 1572-ben pedig, amikor egy alkalommal Szent Ter\u00e9zzel a Szenth\u00e1roms\u00e1gr\u00f3l besz\u00e9lgettek, olyan erej\u0171 elragadtat\u00e1sban volt r\u00e9sze, hogy a sz\u00e9k, amelyben megkapaszkodott, vele egy\u00fctt a magasba emelkedett.<\/p>\n

J\u00e1nos Segovi\u00e1ban az egyik falra elhelyezett egy k\u00e9pet, amely a keresztet hordoz\u00f3 Krisztust \u00e1br\u00e1zolta. Egy nap meg\u00e1llt a k\u00e9p el\u0151tt im\u00e1dkozni, s akkor ezeket a szavakat hallotta Krisztus ajk\u00e1r\u00f3l: ,,J\u00e1nos testv\u00e9r, k\u00e9rj t\u0151lem, amit csak akarsz. A szolg\u00e1lat\u00e9rt, amelyet nekem tett\u00e9l, teljes\u00edtem k\u00e9r\u00e9sedet.” A szent \u00edgy v\u00e1laszolt: ,,Uram, azt szeretn\u00e9m, ha f\u00e1radoz\u00e1sokat adn\u00e1l nekem, melyeket \u00e9rted viselhetn\u00e9k, \u00e9s azt, hogy kev\u00e9sre becs\u00fcljenek \u00e9s semmibe vegyenek.”<\/p>\n

Mivel rendi neve a Keresztr\u0151l nevezett J\u00e1nos volt, mindig az elnyomottak p\u00e1rtj\u00e1ra \u00e1llt. T\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt ez\u00e9rt sz\u00e1llt szembe p\u00e1ter Dori\u00e1val — aki mint a sarutlan k\u00e1rmelit\u00e1k \u00e1ltal\u00e1nos vik\u00e1riusa, nagy hatalm\u00fa ember volt –, \u00e9s v\u00e9delm\u00e9be vette azokat az ap\u00e1c\u00e1kat, akikre a vik\u00e1rius megharagudott. Egy m\u00e1sik esetben sz\u00f3t emelt pater Gr\u00e1ci\u00e1n mellett. Gr\u00e1ci\u00e1n nagyon sok f\u00e1jdalmat okozott J\u00e1nosnak, de amikor a m\u00e1r eml\u00edtett vik\u00e1rius haragja les\u00fajtott r\u00e1, J\u00e1nos olyan mer\u00e9sz hang\u00fa levelet \u00edrt Madridba a kir\u00e1lyhoz, hogy a titk\u00e1r, aki le\u00edrta, elborzadt t\u0151le.<\/p>\n

Az \u00e1ltal\u00e1nos k\u00e1ptalanon J\u00e1nos harcba sz\u00e1llt a szeretethez val\u00f3 jog\u00e1nak megv\u00e9d\u00e9s\u00e9\u00e9rt. A t\u00f6bbiek azonban mag\u00e1ra hagyt\u00e1k, s\u0151t alkalmatlannak nyilv\u00e1n\u00edtott\u00e1k minden hivatal bet\u00f6lt\u00e9s\u00e9re. Mikor azonban megformul\u00e1zt\u00e1k az \u00edt\u00e9letet, ellenfelei is visszariadtak az igazs\u00e1gtalans\u00e1gt\u00f3l. Ez\u00e9rt megk\u00f6nnyebb\u00fclten l\u00e9legeztek f\u00f6l, amikor J\u00e1nos bejelentette, hogy elmegy Mexik\u00f3ba azzal a tizenk\u00e9t k\u00e1rmelita testv\u00e9rrel, akik ott fognak kolostort alap\u00edtani. \u00dagy t\u0171nt, hogy ezzel siker\u00fcl botr\u00e1ny n\u00e9lk\u00fcl elt\u00e1vol\u00edtani J\u00e1nost a rend spanyol tartom\u00e1ny\u00e1b\u00f3l. R\u00f6viddel ezut\u00e1n J\u00e1nos \u00edgy \u00edrt az egyik testv\u00e9r\u00e9nek: ,,P\u00e1ter Gy\u00f6rgy testv\u00e9r! Nem jelent sz\u00e1momra semmit, hogy hivatal n\u00e9lk\u00fcl maradtam. Isten nagy irgalmass\u00e1got tan\u00fas\u00edtott ir\u00e1ntam ez\u00e1ltal!” M\u00e9g azt is meg kellett \u00e9rnie, hogy kiz\u00e1rt\u00e1k a rendb\u0151l, s\u0151t fanatikus ap\u00e1c\u00e1k t\u0171zre vetett\u00e9k az \u00edr\u00e1sait.<\/p>\n

\u00c9lete utols\u00f3 napjair\u00f3l \u00e9letrajz\u00edr\u00f3ja a k\u00f6vetkez\u0151ket jegyezte f\u00f6l: ,,1591 \u0151sz\u00e9n J\u00e1nos testv\u00e9r orvosi kezel\u00e9sre szorult. A t\u00e9rd\u00e9ben gyullad\u00e1s t\u00e1madt, amit\u0151l \u00e1lland\u00f3an l\u00e1zas volt. Baeza v\u00e1ros\u00e1ba k\u00fcldt\u00e9k, ahol rektors\u00e1ga idej\u00e9n sok \u00f6r\u00f6me telt a koll\u00e9giumban. \u0150 maga \u00e9ppen ez\u00e9rt nem akart odamenni, hanem \u00fagy d\u00f6nt\u00f6tt, hogy Ubed\u00e1ba megy, ahol a prior nem kedvelte \u0151t. Meg\u00e9rkez\u00e9se ut\u00e1n hamarosan kider\u00fclt, hogy az ubedai szerzetesek becs\u00fclik \u00e9s szeretik, \u00e9s ez m\u00e9g ink\u00e1bb felb\u0151sz\u00edtette a priort. A testv\u00e9reknek megtiltotta, hogy l\u00e1togass\u00e1k a beteget, megvonta t\u0151le a szeretet minden megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1t, s ha maga bel\u00e9pett hozz\u00e1, csak szidta \u00e9s becsm\u00e9relte J\u00e1nost. \u0150 mindezt angyali t\u00fcrelemmel viselte, \u00e9s amikor a hal\u00e1l k\u00f6zeledt\u00e9t \u00e9rezte, mag\u00e1hoz k\u00e9rette a priort, bocs\u00e1nat\u00e1t \u00e9s \u00e1ld\u00e1s\u00e1t k\u00e9rte. \u00c9s ekkor gy\u0151z\u00f6tt: a prior s\u00edrva borult az \u00e1gya mell\u00e9, \u00e9s \u00fagy im\u00e1dkozott a haldokl\u00f3 mellett.”<\/p>\n

Ennek a szentnek, akinek az \u00fatja a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gb\u0151l vezetett a vil\u00e1goss\u00e1g fel\u00e9, a hal\u00e1la — ill\u0151 m\u00f3don — \u00e9jf\u00e9lkor k\u00f6vetkezett be. De ez az \u00e9jf\u00e9l csod\u00e1latosan f\u00e9nyes volt: az egyik testv\u00e9r l\u00e1tta, hogy a mennyezetr\u0151l az \u00e1gy fej\u00e9n\u00e9l egy f\u00e9nyes g\u00f6mb ereszkedik al\u00e1, majd v\u00e9gighalad a test f\u00f6l\u00f6tt \u00e9s meg\u00e1ll a l\u00e1b\u00e1n\u00e1l. H\u00fasz l\u00e1ngot l\u00e1tott, amelyek egyetlen f\u00e9nyess\u00e9gg\u00e9 egyes\u00fcltek. Ez a f\u00e9nyg\u00f6mb annak a vil\u00e1goss\u00e1gnak volt a jele, amely minden d\u00f6nt\u00e9s\u00e9t megvil\u00e1gos\u00edtotta: annak az egyetlen igennek, amellyel Isten izz\u00f3 szeretet\u00e9re v\u00e1laszolt.<\/p>\n

Mindenhat\u00f3 Isten\u00fcnk, k\u00e9r\u00fcnk, seg\u00edts, hogy Szent J\u00e1nos \u00e1ldoz\u00f3papod p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t k\u00f6vetve egyre gyarapodjunk a szentek tudom\u00e1ny\u00e1ban, \u00e9s felebar\u00e1tainknak megbocs\u00e1tva irgalomra tal\u00e1ljunk n\u00e1lad!<\/strong><\/em><\/p>\n

Di\u00f3s Istv\u00e1n \u2013 A szentek \u00e9lete \u2013 Szent Istv\u00e1n T\u00e1rsulat<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"J\u00e1nos alig volt k\u00e9tesztend\u0151s, amikor atyja meghalt, \u00e9s \u00e9desanyja, h\u00e1rom gyermek\u00e9vel egy\u00fctt, a legnagyobb nyomor\u00fas\u00e1gba ker\u00fclt.","protected":false},"author":2,"featured_media":21999,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-32533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ismeretterjesztes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32533"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32534,"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32533\/revisions\/32534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imalanc.ro\/w\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}